《刀使之巫女》劇情簡(jiǎn)介
刀使之巫女是由柿本廣大,信田祐,牧野友映,筆坂明規(guī),下司泰弘,淺見松雄,工藤寬顯,小林孝志,福井洋平,白石道太,濱崎徹,山內(nèi)東生雄執(zhí)導(dǎo)，本渡楓,大西沙織,和氣杏未,木野日菜,松田利冴,鈴木繪理,瀨戶麻沙美,內(nèi)山夕實(shí),市道真央,淵上舞,水瀨祈,中原麻衣,雪野五月,野上尤加奈,樸璐美,小清水亞美,伊藤靜,種田梨沙,川澄綾子,星野充昭,大和田仁美,井澤佳之實(shí),日高里菜,齋藤千和,喜多村英梨,松田颯水,井上穗乃花,村瀨克輝,佳穗成美,水谷麻鈴,清水彩香,川崎芽衣子,長江里加,增谷康紀(jì),進(jìn)藤尚美,下地紫野,大野柚布子,小形滿,柚木涼香,綾瀨有,三瓶由布子主演的一部日韓動(dòng)漫。主要講述了：長久以來，名為“荒魂”的魔物威脅著人類世界的安全，然而一物降一物，對(duì)抗荒魂，則要請(qǐng)出隨身攜帶著御刀的巫女們。她們隸屬于日本特別祭祀機(jī)動(dòng)隊(duì)，是一群特殊的存在。平日里，巫女們?cè)趯W(xué)校中過著平凡的校園生活
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烏龍小哥兒
“東湖”也好，“蘇州河”也罷，它們都以“自然之鏡”為形式，不斷映射紛繁復(fù)雜的意象表達(dá)，并實(shí)則充當(dāng)了社會(huì)歷史的符號(hào)容器。武漢也好，上海也罷，它們既立足于自身的獨(dú)特地域，又輻射著國度的總體領(lǐng)土。就本片而言，一種時(shí)而精致時(shí)而粗糙的體制邏輯便絕不是東湖的特例；恰恰相反，正是某種普遍存在的場(chǎng)域?qū)傩允箹|湖作為一例癥候遭到揭發(fā)。相當(dāng)可喜的是，李珞并不過分憑借某一導(dǎo)演或派別的風(fēng)格路徑，而是首先回到人物、環(huán)境及問題本身，以現(xiàn)實(shí)路徑為前提，最終建構(gòu)起一套極其自然而又富有獨(dú)創(chuàng)性的語言系統(tǒng)。由實(shí)至虛的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向是文本的表層，更深的意謂則是實(shí)中帶虛、虛下為實(shí)，歷史的暗面不斷滲入現(xiàn)實(shí)的手電，而對(duì)“東湖龍王”的崇拜既有巫術(shù)遺痕，又是政治神話。最終，在一個(gè)不動(dòng)聲色的遠(yuǎn)景長鏡頭中，“瘋子”同樣被不動(dòng)聲色地抓捕，如同消失了一樣。
膠光片影
或許是因?yàn)樽罱舆B補(bǔ)了很多部阿巴斯的作品，在大光明看這一部開頭就很想哭，阿巴斯對(duì)伊朗與對(duì)電影的深情與詩意是如此綿長，如他的影片里常常出現(xiàn)的畫面——演員不斷的奔跑，反復(fù)重復(fù)的動(dòng)作，車匆匆行駛。阿巴斯的電影就像是在灰土塵飛的伊朗中金黃郁郁蔥蔥的田野，白色建筑外一朵朵明亮的盆栽。 「阿巴斯回顧展2021.8.28」
右眼看電影
時(shí)隔三年，再度將老爺子作品選為新年首標(biāo)。旺盛的創(chuàng)作力從未衰減，熟悉的腔調(diào)依然受用。然而外部環(huán)境的劇變卻讓這一切美好岌岌可危，連續(xù)三十六年有新作品問世的記錄也就此作古。世事無常，且看且珍惜吧。
